ما ذكره في تعريف الكناية ، ولأنّ ( 1 ) الكناية - كثيرا ما تخلو عن إرادة المعنى الحقيقي للقطع بصحّة قولنا : فلان طويل النّجاد ، وجبان - الكلب ، ومهزول الفصيل ، وإن لم يكن له نجاد ولا كلب ولا فصيل ( 2 ) . ومثل هذا ( 3 ) في الكلام أكثر من أن يحصى ، وههنا بحث ( 4 ) لا بد من التّنبّه له